Oración –  Oración para abordar el pecado del racismo

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Por Rita Zyber

A pesar de que todo Niebuhr escribió y habló sobre racismo, no expresó “locura en su alma”, ni indignación profética contra el linchamiento. Incluso cuando se enfrentó a la tragedia del atentado de Birmingham [que mató a cuatro niñas], no mostró enojo. (pág. 56)

Se trata de empatía. James Cone nos muestra por qué piensa que los líderes de la iglesia blanca han ignorado en gran medida la conexión entre la cruz de Jesús y el árbol en el que tantos afroamericanos fueron linchados. Tal vez no les importaba lo suficiente.

Tal vez nosotros, como cristianos blancos de hoy, tampoco nos importa lo suficiente, y probablemente nunca entenderemos el símbolo sagrado del árbol de linchamiento. Nunca nos hemos enfrentado al terror diario, a la posibilidad de tortura y una horca, sólo por caminar por la calle. De hecho, los historiadores blancos han minimizado los horrores de la era del linchamiento. Tal vez sea demasiado incómodo. Tal vez tememos que nuestro silencio culpable nos haya hecho cómplices.

Este capítulo me ayudó a imaginar algo que nunca se me había ocurrido antes (me avergüenzo de admitirlo) – el cuerpo roto y torturado de Jesús, y justo a su lado, el cuerpo acribillado a balazos de una víctima de linchamiento balanceándose de una cuerda. Ambos asesinados por una turba odiosa, ambos liberados de los males y el pecado de este mundo en manos de su Padre Celestial. (Supongo que esa es la terrible parte de belleza que menciona en el título del capítulo?)

La cruz y el árbol son símbolos poderosos, ineludiblemente unidos en la mente y la fe de los negros. Cono proporciona una descripción de la crucifixión romana, mostrando que es casi intercambiable con el linchamiento. Sin embargo, tantos líderes religiosos (pasados y presentes) no han hecho ese vínculo.

Uno de sus teólogos más admirados, Reinhold Niebuhr, nunca se molestó en involucrarse con personas de color, dice, incluso cuando trabajaba en Detroit y Nueva York, y por lo tanto no tenía una comprensión real de las atrocidades que habían sufrido. No hay un verdadero sentido de solidaridad.

Para mí, la crítica de Cone me recuerda que todavía tenemos mucho trabajo que hacer como cristianos y como católicos. Si realmente leemos los Evangelios, si realmente abrazamos las enseñanzas radicales y contraculturales de Jesús, veríamos un Dios de misericordia y amor. Un Dios de empatía.

Ignorar las necesidades y el dolor de los negros e indígenas, de las mujeres y de los demás oprimidos nunca es algo bueno para el Cuerpo de Cristo. Jesús se comprometió con las mujeres, y los que estaban al margen. Jesús lloró y mostró verdadera empatía por sus amigos que sufrieron. Jesús sanó a los ciegos, pidiéndonos que los vieramos, y luego ser una fuerza sanadora para los demás.

Tal vez, mientras continuamos en Cuaresma, podemos preguntarnos, ¿cuáles son las necesidades de los demás que no veo? ¿Realmente me importa lo suficiente como para querer ver?

Rita Zyber es la Coordinadora RCIA aquí en st. Mary Student Parish y también coordina las Pequeñas Comunidades de la Iglesia y el Retiro de la Persona Ocupada.

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Mira este video y toma una acción concreta en tu vida para abordar el racismo:

¿Cómo deben abordar los hispanos/latinos el racismo?