Oración – El ayuno que Dios quiere

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Recuerdo haber visitado un santuario en conmemoración de las víctimas del genocidio durante la guerra de Bosnia cuando visité Génova Suiza en una excursión de un día en el verano del 2018. No estaba familiarizado con el genocidio, que terminó unos años antes de que yo naciera. En el tren de regreso a Francia, recuerdo que me enfermé del estómago al leer sobre cómo se trataba a los Musulmanes Bosnios, específicamente al leer sobre la mutilación de mujeres embarazadas. Recuerdo haber pensado “gracias a Dios ese tipo de maldad no sucede aquí”. Unos tres años después, vi que, de hecho, estas horribles atrocidades eran comunes durante la era de los linchamientos. La primera página del capítulo “Oh María, no llores” lo dejó muy claro. Estaba tan perturbado por lo que leí en la primera página que tuve que dejar el libro momentáneamente. Los estadounidenses blancos son culpables de las mismas prácticas que etiquetamos como “monstruosas” en otras partes del mundo. Aunque nuestra sociedad ha avanzado mucho desde entonces, los prejuicios raciales continúan manchando la sociedad estadounidense. Podemos y debemos hacerlo mejor.

Además de Rosa Parks y posiblemente Ruby Bridges, la historia estadounidense tiende a pasar por alto el impacto de las mujeres negras en los movimientos negros de liberación y justicia de principios del siglo XX. Leí sobre algunas mujeres tenaces, la mayoría de las cuales no conocía. Tomemos a Ida Wells, por ejemplo. Ella “fue la primera en arriesgar su vida por la causa anti – linchamientos” (129). Ella desafió la hipocresía de los cristianos blancos en ese momento. Animó a otros ciudadanos negros a asumir un papel proactivo en su liberación, invitándoles a trabajar duro y a orar para pedir la mano salvadora de Dios. Su trabajo fue similar al de Nellie Burroughs, otra poderosa defensora de las mujeres negras. Burroughs “instó a los negros a resistir la tentación de la pasividad espiritual …” (142). Me encanta la línea que viene después de esta cita, tanto que podría convertirla en mi nuevo protector de pantalla. Hizo un llamado a los Afroamericanos a “trabaja como si todo dependiera de ti. Reza como si todo dependiera de Dios “. Esta unión de oración y defensa fue inspiradora para mí. La oración y la defensa no son, ni deben ser, mutuamente excluyentes.

Descubrí que el objetivo preeminente de este capítulo era destacar las inconmensurables contribuciones de las mujeres negras en la campaña anti – linchamientos. ¿Dónde encontraron / encontraron tanta fuerza para perseverar cuando su mundo parecía desprovisto de cualquier sentido de justicia y amor? Creo que en un par de lugares. Primero, aunque no se discutió explícitamente en el capítulo, creo que estas mujeres vieron sus propias pruebas en las pruebas de María. María comprende el dolor que conlleva perder a un hijo a causa de la violencia de la multitud. María comprende lo horrible que es ver a tu hijo colgado de un árbol. En su propia oración, sé que estas mujeres se consolaron al saber que la Madre de Dios comprende profundamente su sufrimiento. El otro lugar donde creo que estas mujeres encontraron fuerza fue en la Cruz. Vieron cómo Dios transformó la neblina en claridad. Encontraron la victoria en la derrota. Su fe me recuerda la letra que se encuentra en “The Old Rugged Cross”. Se aferraron a esa cruz vieja y áspera, sabiendo que algún día la cambiarían por una corona.

Mi poema favorito, “Y aun así me levanto”, de Maya Angelou captura bellamente la fortaleza de las mujeres negras descritas en este capítulo. Ellas se levantan porque Dios las levanta.

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Pasa un tiempo en silencio esta semana reflexionando en las preguntas que los obispos nos hacen en esta reflexión bíblica: Unidad en el Cuerpo de Cristo